柳生摇头。
“雷氏家传载：雷威当年斫‘春雷’时，曾闻山灵告诫：‘雪桐非凡木，取之需代价。’雷威问代价为何，灵曰：‘或损寿数，或绝子嗣，或失一言。’雷威择第三。自后，雷氏嫡脉，代代皆出哑者一人。雷寂之哑，非天生，乃祖誓之应。”
柳生震撼：“如此，雷寂知音而不能言，岂非大悲？”
“不然。”陈三通道，“雷寂手书有言：‘凡音之起，由人心生。人心浮动，则音染尘浊。某虽口不能言，然心声澄澈，反得闻天地清音。所谓雪竹冰丝之响，非丝弦所致，乃心声与天地共鸣也。’”
第四章七奏绝响
柳生携冰琴出谷，遍访名山大川。于洞庭奏《秋鸿》，时值北雁南飞，雁阵闻琴，竟绕舟三匝方去；于泰山奏《云松》，玉皇顶云海翻涌，松涛应和，游客皆疑天籁。
第五奏在黄河龙门。其时春汛汹涌，柳生危坐悬崖，奏《奔流》。冰弦震颤如怒涛，与脚下黄河共鸣。奏至激烈处，冰岳崩落一角，琴音陡变，竟似万马奔腾，千帆竞渡。沿岸纤夫闻之，号子声与琴声相和，声震河谷。
是夜宿驿站，冰琴自鸣不止，其声哀婉。柳生梦雷寂，青衣人立于雪中，以指画地：“冰琴将陨，其魂不灭。公子可愿承琴魂？”
“如何承之？”
“化琴身为心，化琴音为魂。此后公子在处，即有琴音。然代价是——”
“是失一言否？”
雷寂颔首：“公子本非雷氏血脉，不必全哑。可失一感，择之。”
柳生思良久：“愿失味觉。”
“佳肴美酒，从此不知其味，不悔？”
“人间至味，已在琴中。”
雷寂大笑，身形渐散。柳生惊醒，见冰琴已融过半，冰蚕弦仅余三根完好。青玉瓶中，初心泪尽。
第六奏在长安清明渠畔。柳生邀陈三通，于月下奏《归去》。此曲无名，即兴而成。其声初起，如游子远行，渐如倦鸟归林，终如落叶归根。陈三通老泪纵横：“此雷寂少年时所作，彼时其母新丧，作此曲后，终生未复操缦。”
奏至中段，冰岳崩塌，琴身现裂纹。柳生十指皆破，血染冰弦，琴音转殷红，竟成血泪之调。岸边柳丝无风自动，渠水涟漪圈圈，似有不忍闻者。
最后一根冰弦崩断时，柳生咬破舌尖，喷血于琴。血雾弥漫中，冰琴彻底消融，唯余一滩清水，映着天上孤月。
然琴音未绝。
那清冽如雪竹冰丝之响，竟自柳生胸腔发出——琴魂已入其心。
终章无弦之韵
柳生辞官归隐，居终南山。自此口不能言，食不知味，然心有清音常鸣。每有风雪之夜，山中常有琴声流转，樵夫猎户闻之，谓是山灵奏天籁。
陈三通年迈，将清商阁传于弟子。临行，赴终南访柳生。见茅屋简陋，唯竹榻瓦灶，然柳生神色澄明，以指画地：“身如冰岳渐消，心似蚕弦长鸣。今方知雷寂之乐。”
是夜大雪，二人围炉。柳生虚按空中，竟有琴音自虚空生。其声较冰琴更澄澈，如雪落竹梢，冰裂春溪。陈三通闭目静听，恍惚见雷寂少年时，跪坐雪峰，十指生冰凌，以天地为琴，以风雪为弦。
曲终，陈三通道：“此曲何名？”
柳生画地三字：《无声引》。
“大音希声？”
柳生摇头，续书：“声在无声处，琴在无弦时。雷寂留冰琴，非为存器，乃为传此心法。世人求琴于木，求音于弦，不知至音在虚空，至琴在方寸。”
陈三通默然，忽觉怀中震动。取视之，乃当年雷寂所遗青玉瓶。瓶身龟裂，渗出水珠，落地成冰，竟绽出七朵冰莲，莲心皆有空洞，风过处，泠然成调。
二人彻夜对坐，听雪听风，听虚空琴音流转。窗外雪竹折腰，冰丝悬檐，而天地间自有清响不绝，非丝非竹，非人非天，唯性灵与万物共鸣而已。
翌日，陈三通下山，逢人问柳生近况，但笑不语。或有知情人叹：柳公子已成废人，可惜可惜。
陈三通正色道：“世间有耳闻雷霆而不闻清音者，是谓真聋。柳公子虽失一言一味，然得闻天地至音，岂非大幸？”
后三十年，终南山时有异响，清冽绝俗。樵者闻之，忘其劳苦；隐士闻之，涤其尘襟。有慕名寻访者，至则声息杳然，唯见雪竹冰丝，摇曳于千仞绝壁。
太和九年，柳生无疾而终。葬日，终南山七十二峰皆有清响，如万琴合奏。送葬者皆泣，其声哀而不伤，竟与山间清响应和，成一阕天地悲欢。
陈三通时年九十有三，扶杖立于墓前，忽仰天大笑：“雷寂有徒，琴道不绝！”
言毕，掷杖于地。杖折处，有冰丝迸射，迎风而振，其声清绝，正是当年冰琴第一奏《雪竹》之调。
是日，长安有雪，其雪皆成六出冰花，落于清商阁檐下，叮咚如琴。阁中那无弦古琴，竟自鸣三响，弦影浮现片刻，终化流光散去。
后世有知者言：至音本不在弦，至琴原不在木。雪竹冰丝之响，乃天地清气所钟，偶借凡器显形。雷寂悟之，柳生承之，陈三通守之。三人皆非凡俗，故能闻此非人间凡响。
然天地清音常在，闻与不闻，在性灵澄浊而已。此理至简，而世人多蔽于学问技艺，反失本真。故雷寂遗训曰：“此皆由天性使然，非关学问。”
今人欲觅冰琴遗韵，当于雪夜独坐，闭目澄心。待万籁俱寂时，或可闻虚空中有清响一缕，如竹梢积雪滑落，如深涧冰棱初裂。
其声不绝，千古如新。